|
Скачать
|
Вернуться к списку рефератов
План реферата
1. Вступление (биография писателя)
2. Творчество Чехова.
3. Язык и стиль писателя , мнения критиков.
4. Повесть « Палата №6», знакомство с героями, основной сюжет.
5. История написания повести
6. Смысл фразы Лескова.
1. Вступление (биография писателя)
Творчество великого русского писателя Антона
Павловича Чехова относится к концу XIX века. Он родился в 1860
году, в городе Таганроге в купеческой семье.. Антон Чехов был
четвертым ребенком. В 1876 году его отец разорился и был
вынужден бежать от кредиторов в Москву, оставив семью.
В 1879 году Чехов заканчивает городскую
гимназию и, получив от купечества стипендию, уезжает в Москву,
где поступает в МГУ на медицинский факультет и оканчивает его в
1884 году. Будучи студентом, он начинает писать рассказы и
посылает их в Петербург, в юмористические журналы, печатаясь под
псевдонимами: « Брат моего брата», «Человек без селезенки»,
«Антоша Чехонте». Начинал писать Чехов с маленьких рассказов, а
иногда даже карикатур, что и положило начало краткости его
произведений.
Рождение Чехова почти совпало с реформой 1861 года ( отмена
крепостного права), и формирование личности писателя шло уже в
послереформенной России, ее состояние отразилось в рассказах
писателя.
2. Творчество Чехова.
Все творчество Чехова делится на две части:
раннее и позднее, они различны.
Ранний Чехов плодовит, он еще не задумывается над
закономерностями жизни, а просто высмеивает ее уродливые
стороны, в его рассказах и повестях нет глубины образов. Он
описывает многообразие российской обывательской жизни, церковную
жизнь, семейно-бытовые, служебно-бытовые отношения и
общественные явления. ( « Жизнь прекрасна», «Смерть чиновника»,
« Руководство для желающих жениться» и др.)
В 1883году – он написал 120 рассказов
в 1885 году – 129 рассказов
в 1886 году – 112 рассказов
в 1887 году – 66 рассказов
в 1888 году – 12 рассказов
Поздний Чехов 80х–90х годов отказывается от юмористического
подхода к жизни и переходит к проблемам общества. Характеры
героев становятся острее и четче. Чехов разоблачает тупого,
сонного российского обывателя показывает его тусклую жизнь,
показывает его невежественность, дикость, жестокость ( « Человек
в футляре», « Дом с мезонином», «Дама с собачкой», « Палата
№6»).
Тематика этого Чехова часто перекликается с
тематикой других писателей: Достоевского, Тургенева,
Островского, и иногда, как мне кажется, с гоголевской..
Сравнивая творчество Достоевского и Чехова можно отметить, что
Достоевский рассматривает темы « униженных и оскорбленных», темы
человеческих отношений, любви, становления личности, власти идеи
над человеком, положения женщины в обществе и т.д. в одном
романе, а Чехов в нескольких рассказах.
Если Тургенева больше заботили проблемы
крестьян, чем чиновничий мир, то у Чехова его герои –
обыкновенные люди разных слоев общества. В своих рассказах
писатели коротко, но очень емко показывают положение России во
второй половине XIX века.
Да, тематика перекликается, но все же Чехов глубоко
индивидуален, его стиль и точка зрения не похожи на других
писателей.
3. Язык и стиль писателя , мнения критиков.
Язык Чехова доступен, понятен и красив. Но
простота и открытость свидетельствуют о глубине жизненного опыта
автора. Вот мнение Максима Горького о стиле Чехова: «...
единственный из художников нашего времени, в высочайшей степени
усвоивший искусство писать так, чтобы словам было тесно, а
мыслям – просторно. Он не говорит нового, но то, сто он говорит
выходит у него потрясающе убедительно и просто, до ужаса просто
и ясно, неопровержимо верно...»
Ремизов, писатель серебряного века, так
отозвался о нем: « С первых книг я полюбил Чехова... но это была
любовь не та, с которой я читаю Достоевского или Толстого:
Достоевский действовал на меня до содрогания, а Толстому мне
хотелось подражать в письме и в жизни. Чехова я полюбил какой-то
домашней любовью и рассказы его читал напоследок, не пропуская
ни одной печатной строки...». Я согласна с этим мнением. Чехов
не давит своим жизненным опытом в желании научить, он легко,
намеком, подсказывает той или иной жизненной ситуацией
правильный путь.
4. Повесть « Палата №6», знакомство с героями, основной
сюжет.
Одна из наиболее интересных, на мой взгляд,
повестей – это « Палата №6»,в которой рассказывается о
провинциальной больнице и докторе, назначенном туда. Герои
повести – Громов Дмитрий Иванович и Рагин Андрей Ефимович.
Громов один из пациентов палаты №6 , «единственный умный
человек», вернее, сохранивший какой-то разум, человек, ощутивший
на себе «прелести» палаты. Громов дико рвется на свободу, в
отличие от остальных больных и мыслил он разумно, явно
осознавая, что он говорит, но был болен манией преследования.
Именно с ним случайно встретился доктор, из любопытства пошедший
за сумашедшим – евреем –попрошайкой Моисейкой в маленький
флигилек на задворках больницы. Они заводят с Громовым
философские споры. Чехов сталкивает представителей обеих сторон,
обоих классов.
Рагин живет мыслями древних философов, «
стремится к разумению жизни и полному презрению к глупой суете
мира», эти убеждения были сходны с философией Марка Аврелия,
римского императора II века до н.э., проповедавшего стоицизм. Но
Громов, услышав это, разражается страстной речью о том, что «...
все это философия, самая подходящая для российского лежебоки...
Нет, сударь, это не философия, не мышленье, не широта взгляда, а
лень, факирство, сонная дурь. Страдание презираете, а небось
прищемишь вам палец дверью, так и заорете во все горло!» В уста
Громова Чехов вложил свое мнение о буржуазии, о ее лицемерности,
готовности « посочувствовать» бедным и угнетенным и тем самым
уверовать в свое благородство. Об одном из романов Г.Сенкевича
Чехов с убийственной иронией пишет: « Цель романа: убаюкать
буржуазию в ее золотых стенах. Буть верен жене, молись с ней по
молитвенику, наживай деньги, люби спорт – и твоё дело в шляпе...
Буржуазия очень любит так называемые « положительные» типы и
романы с благополучными концами, так как они успокаивают ее
мысли, что можно и капитал наживать, и невинность соблюдать,
быть зверем и в то же время счастливым.» Поэтому в рассказах
Чехова острые, больные вопросы времени тревожат читателя именно
своей неразрешённостью. В конце произведения Чехов обычно
показывает, что все осталось на своих местах и тем самым
побуждают читателя к действию, к активному протесту. «Нужно,
чтобы общество осознало себя и ужаснулось»,– читаем мы в «Палате
№6», это, я думаю, и явилось основной целью творчества Чехова.
«Доктор Андрей Ефимович Рагин – замечательный
в своем роде человек», приехал в городок, в котором
разворачивается действия повести, молодым и полным сил. Это был
неглупый, уравновешенный, вежливый человек. Он никогда не
чувствовал призвания к медицине, но, по настоянию отца, закончил
курс и был отправлен в уездный городишко. Рагин сразу заметил,
что в этом городе больница – «учреждение безнравственное и в
высшей степени вредное для здоровья», там не лечили, там
приканчивали. И что же? Он что-то изменил, ввел новые порядки?
Нет! « Если физическую и нравственную нечистоту прогнать с
одного места, то перейдет в другое; надо ждать, когда она сама
выведется», – считал молодой доктор. И проводя вечера за кружкой
пива с другом, пришел к истине: « при всякой обстановке мы
сможем найти успокоение в самих себе». Он обленился, редко
появлялся в больнице. Жизнь, каждый день ее, становилась похожей
на бесконечно повторяющийся сон. Что ему до больных?
И тут Чехов очень умно и тонко обрывает
череду диванно-философских рассуждений сонного и достаточного
горожанина, такого, как доктор Рагин, предлагая лучший способ:
встать на место людей, которых подобные господа иногда замечают
и относятся с снисходительным презрением. По воле роковой
случайности Рагин попадает в эту забытую богом и людьми
палату№6, маленький флигелёк на задворках провинциальной
больницы. Он ощутил на себе кулаки сторожа, отставного солдата
Никиты, «принадлежащего к числу тех простодушных, положительных
людей, которые больше всего на свете любят порядок и поэтому
убеждены, что ИХ надо бить». Это «их» в повести относится,
конечно, к душевнобольным пациентам, но этим « их» Чехов имел
ввиду большую часть бесправного, бедного населения России, над
которыми стояли с кулаками вот такие же положительно тупые люди
с выражением лица, как у степной овчарки.
Рагин, попав в палату, понимает правду
Громова, и правду угнетенных, социально незащищенных, бедных
людей. Попав туда, понимает, как это жить без носков, папирос,
записной книжки в боковом кармане, как это не надевать брюк,
жилета, сапог, а ходить в коротких панталонах и слишком длинной
рубахе, в халате, пропахшем рыбой. Рагин проводит в палате лишь
одну ночь, но для него она стала кошмаром. Он увидел жизнь
глазами тех людей, которых раньше не замечал или в лучшем случае
сочувствовал. Зарешёченные окна и багровая луна, тюрьма и
больница, не отличимые друг от друга; позади вздыхает человек с
блестящими звездами на груди - как призрак, тень. Им овладевает
отчаяние, он пытается вырваться из этого кошмара, но приходит
Никита и все расставляет по местам.
5. История написания повести
«Вот она, действительность», – подумал Андрей
Ефимович. И понял он наконец, « точно кто-то взял серп, воткнул
в него и несколько раз повернул в груди и кишках. От боли он
укусил подушку и стиснул зубы, и вдруг в голове его, среди
хаоса, ясно мелькнула страшная, невыносимая мысль, что такую же
точно боль должны были испытывать годами, изо дня в день эти
люди, казавшиеся теперь при лунном свете тенями». Ночью герою
открылась вся правда, эта ночь пролила ясность на всю его жизнь
и ложь его философского мировоззрения. Совесть наконец
проснулась, возникло – таки, наконец, чувство вины.
Чехов восстал против насильственного начала в
жизни, удобного для тех, кто сам не страдает. Эту повесть он
написал в 1892 году после своей поездки на остров Сахалин – «
каторжный остров», где делал перепись населения и, вольно или
нет, видел тюремных заключенных, каторжников и простых людей,
наблюдал их надзирателей, которые в обращении с низшими не
признают ничего, кроме кулаков и розг...» и очень напоминают
Никиту и весь медицинский персонал больницы, описанный
впоследствии в повести. Чехов не мог терпеть такую
несправедливость. «Душа у меня кипит», – писал он по возвращении
с острова. Результатом поездки стала книга «Остров Сахалин», а
затем и серия повестей, среди них « Палата№6». Вот мнения
писателя по поводу этих произведений: « Я рад, что в моем
беллетристическом гардеробе будет висеть и сей жесткий халат».
На Сахалине Чехов чувствует необходимость выработать новое
мировоззрение, определить свое отношение к толстовской проповеди
любви к ближнему и непротивления злу насилием и к
либерально-народнической теории « малых дел». Но приходит к
выводу, что все это несостоятельно, что жизнь нелепа и
запутанна, и что люди тяготятся такой жизнью. А теория Толстого
неуместна и отрицается самой жизнью, как в «Палате №6». Доктор
Рагин – человек незлой, умный, сострадательный, и он со своей
позиции может любить ближнего, ему не за что кого-то ненавидеть,
а Громов его не может понять, потому что он знает разницу «между
этой палатой и теплым кабинетом». Большую часть населения России
представляла беднота, знающая разницу между грязными, дурно
пахнущими квартирками на окраинах и огромными сверкающими
особняками в центре города. Иногда туда, к этим людям, как с
неба, спускался кто-то всегда живший в достатке и недоумевал,
жалея их, почему люди не могут любить друг друга.
Несмотря на чувства, испытываемые писателем,
повесть ведется в очень сдержанном тоне, позволяя читателю
самому понять главную идею автора. Лесков писал об этой повести
так: « в «Палате №6» в миниатюре изображены общие наши порядки и
характеры. Всюду Палата №6. Это Россия... Чехов сам не думал
того, что написал ( он мне говорил это), а между тем, это так.
Палата его – это Русь!».
«Палата №6» казалась современникам целиком
посвященной только критике « толстовства», «непротивления» . А
здесь все то же: идеалы и действительность. Теперь Чехову вся
Россия кажется тюрьмой народов, могилой лучших мечтаний людей.
Изображенная палата умалишенных близка по описанию к сахалинским
тюремным лазаретам и таганрогскому сумасшедшему дому, а жизнь
обитателей больницы похожа на жизнь сахалинских каторжан. Но
вскоре общество разглядело в повести критику философии
равнодушия, которой страдало общество, осуждение пассивности.
Человек не должен быть доволен своей судьбой, если жизнь
напоминает сумасшедший дом! Пассивность оказалась самой вредной
философией жизни: она должна быть сметена, и поэтому в повести
побеждает философия Громова, философия действия, противостояния
миру.
6. Смысл фразы Лескова.
«Палата №6» оказалась самым счастливым
произведением Чехова по единодушным похвалам, которыми было
встречено, и признавалось современниками лучшим из всего прежде
написанного писателем. Критика подчеркивала его художественные
достоинства – правдивость психологического изображения,
естественность, тонкость и изящество манеры, яызка. Во многих
отзывах внимание акцентировалось именно на стиле эмоционального
эффекта, производимого повестью и на ее общественно-
символический характер. Никто, кроме Чехова, пожалуй, не смог бы
столь кратко рассказать о столь многом. И, пожалуй, Лесков был
прав, давая России такое жесткое название, а Чехов понастоящему
мастерски выбрал образ и сумел в него уложить и свое отношение к
теории Толстого, нравы и положение общества, упадок провинции. В
одной короткой повести отразилась вся Россия на момент 80х-90х
годов XIX века.
Список используемой литературы
1. В.Г. Маранцман. Сквозь даль времен...,
Учебник по литературе второй половины XIXвека Для 10 класса,
часть вторая, изд. «Специальная литература», С.-Пб 1997.
2. История всемирной литературы, том восьмой, изд. « Наука»,
Москва 1994.
3. Кулешов В.И. Жизнь и творчество А.П. Чехова издательство
«Детская литература», Москва,1982 год.
4. Л.А. Сугай , Хрестоматия по литературной критике для
щкольников и абитуриентов, изд. Рипол Коассик, Москва, 1998
5. Русские писатели, Библиографический словарь, редакция
П.А.Николаева, изд. « Просвещение», Москва 1990.
6. Словарь русской литературы, М.Г.Урминцева, изд. «
Просвещение», Москва 1993.
7. Энциклопедия для детей, том№9, Русская литература, часть
первая « От событий и летописей до классики XIX века»
издательство «Аванта +», Москва 1998 год. |
